Казки бабусі соли.

Слово яке старовинне і гарне - ненажерливість, догодити своєму утроби ... Насправді, зовсім не гарно, коли людина вище всього іншого і на шкоду іншому ставить інстинкт насичення. І думає тільки про нього. Або ні про що не думає, а тільки набиває свій живіт.

Слова живіт-життя-тварина - слова-родичі і походять від слова жів' (живий). Звичайно, без їжі людина - не мешканець. І його живіт (черево) - важлива частина організму. Але людина - істота розумна, і якщо розум перестає контролювати процес їжі, людина стає подібна тварині.

ненажерливість - це ненажерливість, надмірність, жадібність в їжі, смакота, вживання надмірно великої кількості їжі, пересичення. Було навіть таке визначення ненажери як - чревонеістовий, тобто майже божевільний, одержимий. А огрядний, жирний, ожирів, "товсте черево" - звичайні визначення життя ненажерою наслідків.

Познайомимося з милою рожевої товстункою на ім'я Глюттоні-Обжерливість. Вона їсть виноград, сидячи на канапі, і дивиться незрозуміло куди ...

У старі, далеко не добрі часи через часті неврожаїв, воєн і жадібність правителів нерідко траплялися голодомори , а недоїдання навіть при хороших врожаях було нормою. Тільки невеликі групи можновладців могли дозволити собі є багато, смачно і різноманітно і грішити на пости тайнояденіем і ласощами - є заборонену і делікатесну їжу. Хоча християнські пости і створювали видимість рівності бідних і багатих, але вони ж ставили простий люд в жорсткі рамки, дозволяючи лише зрідка наїдатися досхочу.

Людей, тих, що їли багато і жадібно, як наша Глюттоні, не любили і порівнювали з двома неохайними всеїдними тваринами - ведмедем і свинею. А іншими символами обжерливості вважалися черево і жадібно відкритий рот. Гріх череводогідництва назвали гріхом проти себе і поставили п'ятим у списку семи смертних гріхів. Він - подоба гріха жадібності, коли людина прагне багато чого і при цьому розпускає себе, втрачає силу волі, розум і приходить у підсумку до гріха зневіри.

обжерливості протегував Вельзевул, верховний правитель Ада, самий безжалісний з Князів пекла. Вельзевула називали Володарем мух, і він був в оточенні хмари своїх підданих сам у вигляді величезної білої мухи. Мухи завжди викликали асоціації з нечистотою, брудом, розкладом, і про них думали, що вони або неприкаяні душі грішників, або демони, які приставлені Вельзевул до кожної живої людини.

Зараз в ситих країнах життя на благо власного шлунка вже не вважається аморальною. І Глюттоні пройшла весь шлях поклоніння своєму шлунку до кінця. Після обжерливість вона худла і сиділа на різних дивовижних дієтах. Потім ставала вегетаріанкою і навіть займалася сироїдство. На кожному етапі вона робила з їжі релігію і віддавалася їй з усім завзяттям. Зосередженість помислів на відмові від їжі по суті теж є догоду утроби.

Наступною стадією в життя Глюттоні були захворювання на анорексію та булімію. Вона вижила і, кинувши всі спроби умертвіння плоті, взялася за старе. Стала харчуватися безладно й безсистемно, нехтувати правилами поведінки за столом: але ж правила придумані, щоб люди не захоплювалися їжею і не забували, для чого вони їдять, скільки і що. Етикет - свого роду засіб соціального контролю за процесом їжі.

Ще Глюттоні безмірно балується різного роду делікатесами і перекручується, поїдаючи те, що і їжею-то назвати важко: живих черв'яків, личинок, а може бути, і мух ... (Господи, прости.). Її смакові відчуття давно стали тяжкі, а ожиріння і зайва вага - знову стали серйозною проблемою. Скоро вона лопне від обжерливості.

У Росії Глюттоні не була ні кохана, ні упосліджене. Відомий письменник, гастроном і кулінар Дмитро Шомін сказав одного разу: " ненажерливість - не наш метод! " І мав рацію. У прислів'ях і приказках майже ніяк не відбилося ставлення народу до обжерливості вищих станів. Напевно, завдяки чиношанування та непорушності станової ієрархії вишукування в їжі сприймалися як належне. А про селянську їжу приказок багато, але вони здебільшого - про недоїданні або про убогої їжі ( хліб та вода - богатирська їжа ; курочка по зернятку клює, та сита буває ). Про обжиранні згадується рідко: з поста не мруть, а від обжерливості дохнуть ; велика сить череву шкодить .

Але зараз ми їмо щодня те, що завжди вважалося ласощами (це слово є в списку православних гріхів і гріхів) - м'ясо, солодощі, делікатеси, та ще й у кількостях, набагато перевищують розміри наших шлунків. А в пости замість того, щоб очищати свою душу і обмежувати себе в тілесних задоволеннях, віруючі хвалять себе хоч і пісними, але - ласощами. Чого варта одна назва "пісний тортика" на Великий піст!

Рожева товстуха Глюттоні, нарешті, знайшла свій час. Їж на здоров'я, Глюттоні-"Обжора", а ми, дивлячись на тебе, подумаємо, як нам бути ...

Інші статті:

Яке життя у осліпленого гординя?

Яке життя у одержимого Жадібність?

Яке життя у замордованого заздрість?

Яке життя біля палаючого Гнівом?

Яке життя у полоненого Зневіра?

Яке життя у зачарований Блудом?

Автор: